بالتشديد . كرها بالأحقاف بفتح الكاف . وليوفيهم بالياء . ء أذهبتم بالأحقاف بالتسهيل والإدخال . فآزره بالمد . كي لا تكون دولة بالتأنيث والرفع . يفصل بالتشديد . ماليه هلك بالإظهار . تمنى بالتأنيث . سلاسلا بالتنوين وصلا والوقف بالألف . قواريرا الثاني بالألف وقفا . لبدا بالجن بضم اللام . وما يشاءون بالدهر بالغيب على أنه للمغاربة عن الحلواني كما في النشر . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالألف . آنية بالغاشية وعابد وعابدون بالكافرون بالإمالة . كسفا بالروم بإسكان السين على أنه للمغاربة ونص بالبدائع على الفتح من الإعلان عن الداجونى فتعمل هنا بالإسكان إذ أنه نص في النشر على الفتح من رواية الداجونى . 3 . ومن طريق الطرسوسي من : ( كتاب المجتبى للطرسوسى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . التسهيل مع الفصل في باب ء أنذرتهم كله . فتح زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بضم النون وكسر السين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإدغام . لهدمت صوامع بالإدغام . الوقف على الهمز المتطرف بعد الواو والياء الأصليتين الساكنتين بالنقل . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف بالإبدال مدا طويلا فقط والوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد متحرك بالإبدال فقط . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . أرجئه بالصلة . يرضه بالاختلاس . أن لم يره أحد بالصلة . لو أطاعونا ما قتّلوا بالتشديد . ولا تحسبن الذين قتلوا بالخطاب . وبالكتاب بآل عمران بالباء . باء الجزم في الفاء بالإظهار . الهمزتان من كلمة وثانيتهما مكسورة في المواضع السبعة وهي : أئنكم لتأتون بالأعراف وأئن لنا بالأعراف والشعراء ، وإذا ما مت بمريم ، أئنك لمن المصدقين ، أئفكا الموضعان بالصافات ، أئنكم لتكفرون بفصلت بالتسهيل في موضع فصلت والتحقيق في الستة الباقية مع الإدخال في الجميع . وكذلك